第一章 1.1战争

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1.1.1战争年代的社会状况

战争,指战斗和屠杀主要发生在在战斗人员之间,而不是发生在平民之间,也没有直接对平民的大规模屠杀。战争不同于动乱。大多数情况下,即使发生战争,社会秩序还在,政府依然在管理。社会的某些运行会受到影响,但是整体上不会发生大的动乱。战争年代,你可以得到正常的消息,有报纸,有新闻,有各种政府通告。但是,古代战争和现代战争,有明显的区别。古代战争,基本上是大规模的对平民的屠杀。军队会对普通平民直接抢劫。

1.1.2现代战争的非正常死亡率

战争涉及的死亡人数是有限的。 国家的军队总数是有限的,即使上亿人的国家,军队总数也不过百万。大规模屠杀平民被视为战争犯罪。这种现代战争,在诸多的乱世中,算是比较好的类型。代表性的战争:二战。全世界死亡人数:7000万。受伤人数:1.3亿。中国国内的情况:士兵死亡人数205万。平民伤、亡共1700万。比较靠谱的平民非正常死亡人数(按照人口统计和正常增长率)估算约400-500万。1945年人口5.4亿。计算得1931-1945八年平民非正常死亡率大约0.9%。每年非正常死亡率大约是0.1%。这意味着在八年中日战争年间,平民平均非正常死亡率每年只有千分之一。这其实是一个非常安全的年代。事实上,八年抗战,中国总人口增加了2500万。

三年内战时期,平民的生命损失率也在这个数量级。所以,某些看起来很大的战争,往往人口灭绝率不高。战争年代人口灭绝的主要在几个少数地点。比如抗日战争年代的南京,内战时代的长春。

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1.1.3战争年代的生存哲学

作为生存狂,求生是主要目标。生存的关键,是远离危险。任何一种技能,任何装备,任何防御,都不如远离危险好。

战争年代,涉及的范围广,你很难离开。政府依然强大,你无法抵制。可能会被强制服兵役,可能房子和财产会被征用。你若是逃避兵役和其他责任,可能会受到政府的惩罚。所以,如果是这种政府依然健在的战争中,大多数情况下并不需要逃难。也不需要囤积武器,因为任何个人和组织的战斗力都无法和军队抗衡。遇到入侵,合理做法是若能逃避,绝不参战。因为作为士兵的死亡率,比作为平民,会高几十倍。

在战争年代,韬晦是最佳策略。不要表现得自己很优秀,别人会强迫你参与。不要去做英雄,你没有做英雄的责任。不要去承担任何你并不需要承担的责任。

如果你拥有一家云南白药或贵州茅台这样的企业,战争年代你就苦了,委员长会“建议”你捐献一架飞机给国家,你若真有钱,捐了,轰轰烈烈给你吹捧一下,送你一面锦旗。等到另一方打过来,这一方失利逃窜,你就死定了。若是你只是一个空壳,其实并没有那么多钱,委员长的政府认为你有钱,觉得你不见棺材不落泪,要给你颜色看看,最后可能会把你活活逼死。

所以,千万记住做人低调。任何一个生存狂,你所展现的经济实力,要远远低于你自己的真实实力,你才能藏一点,你才不会被逼站位,你才不会被逼死。

另外,不要做社会名流。如果你是社会名流,这边蒋委员长来了,肯定逼你带头宣传抵抗,那边皇军来了,也一定要逼你当维持会会长。你若跟了蒋委员长,就只能跟着蒋委员长逃难到重庆陪都。你若当了维持会会长,就得每天提心吊胆被锄奸队杀了,或者战后当汉奸审判。

如果你认为奋起抵抗、投笔从戎、救国救民、为信仰献身之类的事情是你的责任,你就违背了生存狂的基本人生哲学。生存狂在夹缝中活着。你不要表态,即使被逼表态,也不要太积极。你只是一个战战兢兢的小人物,你对这个国家无关紧要,你不是英雄豪杰,你没有什么能力,你就是个窝囊废。但是,你比其他人更在乎自己和家人的生命,你比别人更警觉,你时刻思考时事动态,随时选择可以躲避战争的机会。每个人都有自己的价值和立场,都会有其厌恶和喜欢的人。但是在战争中,你要明白你喜欢的不一定胜利,你厌恶的也不一定胜利,任何情况下都要谨慎保全自己。

这方面的典范,是《沙家浜》里面的阿庆嫂,她面对别人的怀疑,展示给人的姿态是这样的:“垒起七星灶,铜壶煮三江。摆开八仙桌,招待十六方。来的都是客,全凭嘴一张。相逢开口笑,过后不思量。人一走,茶就凉…有什么周详不周详!”永远不要被人认为你是xx一方的,你最好的形象,就是一个胆小如鼠、唯唯诺诺、谁也不敢得罪、什么也不参与、也没啥能耐的小人物。

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1.1.4战争年代的危险地

任何一个地区,如果它被称为交通要道、九省通衢、虎踞龙盘、兵家必争之地,这种城市必然是战争中的危险之地,要远远躲避。这类城市,如南京、北平、锦州、长春、沈阳、大连、青岛、广州、武汉、长沙、上海、荆州、襄阳、扬州、徐州。

战争年代,你必须会看形势,会识地势,会识人。

不要跟那些忠贞英烈的人。这些人是英雄,不是生存狂。比如史可法,他只会让大家死守扬州,无论扬州死多少人,对他而言都是次要的。他所追求的,是战死沙场的信念,是决不投降的壮烈。正是史可法这样的人,导致扬州大屠杀。另一个例子是长春围城。长春围城之所以成为一个灾难,就是有一群战神将军,双方都是战神,谁都不愿屈服放弃,为了胜利和成功,什么都可以付出。但是,你我这样的老百姓,只在乎自己能否活下来。长春这样的地方,就是灾难之地。

正面的例子,一个是北平的傅作义将军。如果傅作义也是那种战神,那么城外已经围找的七门大炮,就会几天轰炸北平。即使未曾轰炸,也可以像长春围城那样困死饿死。而傅作义将军这时候投诚,结果是老百姓活下来。

类似的还有驻守温州城的叶芳将军。叶芳将军曾经信誓旦旦说必将死守,为国捐躯,杀身成仁。但是,被一伙乡绅一番劝说,叶芳觉得温州毕竟是他老家,死的都是父老乡亲,于是决定弃械投降。

所以,战争年代,你不仅要选对地方,更要选对人。永远不要跟那些不要命的战神将军。战神到哪里,你就要逃离。

1.1.5战争生存策略

永远不抵抗军人原则。任何情况下,不要对抗军队。战争时代,军人杀人很随便,根本不在乎多杀一个。永远放弃抵抗军队的梦想。无论你是武林高手,还是受过特工训练的人,无论你有十个战友,还是几百乡勇,在正规军队面前,统统连一根毛都算不上。你所受到的那些“末日求生”技巧,对付军队,半点用都没有。你精心打造的坚固堡垒,在军队面前,就是一个过家家的玩具。所以,你要绝对不和军队对抗。

你只能逃离,躲避,摧眉折腰。你不要与政府号令抵抗。在战争时代,政府也是乱做一团,三天两头就会出一个让你无法理解也无法接受的决定。无论多么脑残的决定,你都不可以公开抗议。因为政府这时候可能轻易就杀了你,指望它按照法律、审判、讲道理,根本不可能。比如说,二战时期,美国命令西海岸的日裔一律搬迁到内地的集中营,无论你的农场多好,你的工厂商店多值钱,你都只能无条件接受。

战争年代,你失去一切都是可能的,你唯一最重要的,是保住自己和家人的生命。在无法逃离的情况下,提前预备自己的粮草和生活资料。绝对不要让人知道。甚至连自己家人都要慎重,免得他们漏嘴。比如遇到长春围城这样的情况,你若是多一些粮食,存活的可能性就大得多。在可以逃离的情况下,尽快逃离。有时候逃亡的机会,只有很短的几天,甚至几个小时。

你得时刻做好准备,哪些东西随身携带,哪些东西提前隐藏,哪些东西寄放在亲友家,失散时候的联络方式,逃生的目的地和生活安排,整理好的家人一人一个的背包、行李、车,都要做到胸有成竹,这样,遇到战乱危险,一旦发现必须逃走,就马上来一场说走就走的逃亡。记住:机会经常只有很短的时间,只有做好充分准备的人,才可能逃离。

1.1.6课外作业

扩展阅读文章:百度百科《满清大屠杀》。

思考题:

1、如果你在当时的环境下,你准备采取什么方案?逃难,还是呆在家乡?

2、在明到清初的不同阶段,你得到各地的消息后,会采用什么策略,以增强自己的生存机会?

扩展阅读:百度搜索关键词“长春围城”,阅读各方面不同的文章。

思考题:

1、如果你当时在城中,如何让自己活下来?

2、如何判断逃生的窗口时机,在围城发生之前逃出去?

扩展阅读:百度搜索“同治回乱”,阅读相关文章。

思考题:

1、同治回乱中,叛乱者是用什么手段取得对这么多人的控制权的?为何当事人个个都会从普通百姓变得嗜血?

2、设想你住在陕北的某个村,得到消息说五十里外的几个村子已经被血洗,这时候,你如何制定逃生方案?

扩展阅读:阅读大象公会公众号文章《长三角大洪水生活史》。

思考题:为何当时这些人没想到逃难到温州和福建?如果逃到温州和福建,大部分人都不会死。

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